《箴言》告诉我们说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”人看外表，但神却看我们的内心，我们每个心思意念在神面前都是赤露敞开的。今天作为基督徒，我们需要具备以下这五种“心”：
一、相信的心
《希伯来书》的作者曾告诉我们：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”尤其在我们行走这十架窄路时，若没有充足的信心便难以坚持。因为这条路我们没有走过，前面的道路我们也一无所知。在过往的路途中，我们虽经历风雨，但在风雨中耶稣为我们撑伞，使我们走过那段风雨路；虽经历泥泞沼泽，但耶稣愿意俯下身来背着我们走那段难走的路；虽然一次又一次经历艰难困苦，但每次都有耶稣亲自伸手搭救。我们走在这条路上，未来还不知道会发生什么。但是，我们依然相信神在各种环境中，会赐下够用的恩典和与祂同在的凭据，使我们凭着信心继续在这条路上走下去。
二、爱人的心
爱是基督教的核心，也是基督徒的身份证。我们讲爱，世人也讲爱，但二者本质迥异。世人的爱常以“金钱与利益”为条件，而基督所呼唤的爱，乃是效法祂牺牲舍己的榜样。这爱，并非计算得失，乃是甘心给予。圣经曾教导我们说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？”
我们本能地倾向去爱那些可爱的人，对于那些不可爱的，内心则充满抗拒。但耶稣的标准截然不同，祂甚至命令我们去爱仇敌，并为他们祝福祷告。这完全颠覆了世人的逻辑，对我们更是难以逾越的挑战。因此，我们当谦卑祈求主，加给我们属天的力量，去学习爱那不可爱者，拥抱那与我们为敌的人。
三、怜悯的心
基督徒讲“怜悯”，世人也讲“怜悯”，但二者的内涵却截然不同。世人的怜悯，多是出于同情，给予些许帮助，其本质是为自己积攒“福报”。而基督徒的怜悯，其源头是至高之神；我们既然蒙受了神浩大的怜悯，就当效法祂，去怜悯那些如孤儿寡母般的困苦之人。
当我们翻阅整本圣经时，无论是旧约还是新约，都教导我们要怜悯那些孤儿寡母和贫穷人。有经文说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”耶稣也说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
四、谦卑的心
有一首经典的诗歌如此唱道：“你若谦卑，神必和你常亲近；你若谦卑，必得喜乐的途径；祂是不能和骄傲的人同心，谦卑你心，和主同行。”这首歌告诉我们：“我们的神是与谦卑的人同行的。”“谦卑”的反义词就是骄傲。我们的神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。祂绝不能与骄傲的人同行，因为祂是谦卑的主，为了我们人类甘愿舍弃荣华，降生在马槽。谦卑，不是表面上装给人看的，而是内在生命最真实的流露。正如诗歌中所唱的一样：“谦卑你心，与主同行”。
五、顺服的心
相信是顺服的前提。你顺服某位对象之前，至少得要选择去信任那个对象；你若不相信，谈何顺服？同样，我们既然蒙召成为神的儿女，就要无条件地去顺服祂。
然而，我们的顺服却常常充满算计：有时是讲条件的交易——“你给我好处，我才顺服”；有时是凭己意的选择——合心意的就顺服，不合心意的就抗拒；有时更是随心情的波动——高兴时顺服，低落时则背弃。这等的顺服，并非真正的顺服，而是自我中心的另一种表现。
顺服也是谦卑的表现，当你愿意完全谦卑、放下“己意”，就愿意顺服。这如同我们的主在客西马尼园所祷告的一样：“不要照我的意思，只要照你的意思。”
总结来说，基督徒生命所需具备的五种心：是面对未知的“信心”，超越世俗的“爱心”，效法基督的“怜悯心”，与主同行的“谦卑心”，以及放下自己的“顺服心”。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
