“你们给的太多了，对他们太好了。”这样的话语，时常萦绕在热心服侍的教会同工耳边。当我们为愿意来到教会的新朋友提供免费餐食，将最好的资源用在他们身上，以慷慨的态度接待每一位新朋友时，这样的评价不时传入耳中。在这些声音背后，隐含着一个值得深思的问题：我们对灵魂的付出，难道真的会有“过度”之时吗？
神圣的“不划算”交易
从世俗经济学的角度看，耶稣基督道成肉身的故事毫无“性价比”可言——一位完全的神，为不完全的人付出生命的代价。这种交换不符合任何理性计算的原则，却正是这超越计算的牺牲，彰显了神圣之爱的本质：爱不计较代价，恩典不权衡得失。
早期教会的生活图景为我们树立了榜样：“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。”（徒2：44-45）这种生活方式不是出于某种社会理想，而是源于对灵魂价值的深刻认识——没有什么物质财富比一个灵魂得救更为宝贵。
香膏的启示：当慷慨遭遇质疑
圣经记载，马利亚用极贵的真哪哒香膏膏抹耶稣时，犹大提出“这香膏可以卖许多钱周济穷人”的实用主义质疑。耶稣却称赞马利亚说：“她在我身上做的是一件美事。”（可14：6）这个场景在今日教会中仍在以不同形式重演：当我们使用精美的材料印制圣经，当我们为礼拜准备优美的音乐，当我们为新来的家庭准备礼物时，总会有声音问：“是否太浪费了？是否太过分了？”
但我们必须明白，教会提供的不仅是物质帮助，更是通过这些行动传递神的爱和接纳。当我们提供一杯凉水、一顿热食、一个温暖的拥抱时，我们不是在施行慈善，而是在践行信仰，通过这些行动让人体验上帝无条件的爱。
平衡的智慧：在慷慨中前行
当然，这并不意味着教会应当不计后果地挥霍资源。智慧与平衡是必要的。教会需要在圣灵引导下善用资源，避免浪费和不负责任的管理。但我们的出发点不应是“我们给了多少”，而是“基督给了我们什么”。当我们真正理解自己从上帝那里领受的白白恩典，就不会再计较自己给予了他人多少。
有人担心过于慷慨的给予会带来依赖或廉价感。但这种担忧往往忽略了恩典的本质——恩典从来不是基于接受者的价值，而是基于给予者的品格。神的恩典临到我们，不是因为我们配得，而是因为祂乐意赐予。同样，教会的慷慨不应取决于接受者是否“值得”，而应反映神无条件爱的特性。
结语：投资永恒
教会的事工不是社会服务，而是爱的见证。我们慷慨不是因为对方值得，而是因为基督先爱了我们；我们付出不是要换取什么回报，而是因为我们已经得到了无法回报的恩典。
或许会有人继续批评我们“付出太多”，但让我们记得，正是这种“过度”的爱，最能映照那召我们出黑暗入奇妙光明者的形象。在那日的天平上，我们所认为的“过多付出”或许恰恰是唯一能存到永远的投资——因为每个被拯救的灵魂，都将在那永恒国度中发出赞美之声，见证那不惜一切代价的爱何等长阔高深。
“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”（腓1：29）我们的付出，不过是回应那首先为我们付出的主；我们的爱，不过是反射那首先爱我们的神。在这永恒的光照下，再也没有什么付出是“太多”或“太好”的。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
