侍奉在基督徒心目中，乃是一份极其神圣且特别的事情。的确如此，因为基督徒认为的侍奉乃是人对神的侍奉，而不是人对人或其他被造之物的侍奉；人能够侍奉神，自然是件神圣又特别的事。
既然侍奉是一件神圣且特别的事情，那么问题来了：人在神的面前究竟要做什么才叫侍奉呢？这是一些基督徒很关心的问题，因为人世间可以做的事情很多，只有知道了做的方向，才知道何事属于侍奉神。
当然，从另一个角度来说，这个问题在很多基督徒心目中，几乎是一件约定俗成、板上钉钉，不需要再讨论的事情。为什么呢？因为在不少基督徒看来，只有做教会里面的圣工才叫侍奉，因为那是与神更亲近的事，其他不是。
果真如此吗？这需要从多个角度来看。从教会圣工的角度来说，教会里面的圣工或服侍，的确是侍奉；而且，这样的侍奉，甚至也可以被称为与神最为亲近、最为直接，且最有意义的侍奉。
然而，基督徒也要知道一件事，那就是如果仅仅认为只有做教会里面的事才叫侍奉的话，那难免就太过于片面了，因为教会里面的事只是侍奉中的一部分，不是全部；除此之外，还有很多，需要基督徒打开眼界去看待。
而且，如果以为仅仅只有教会里面的事才叫侍奉的话，那么也会带来一个连锁问题，就是教会之外的事不叫侍奉，比如工作事业、照顾家庭等；虽然这些为必须，但属于世俗的事务，与侍奉神无关。
若是如此的话，会带来什么样的结果呢？可想而知，一方面认为做世俗的事与服侍无关，即便是做得再好，也不如在教会里面的服侍，也不会得到好的赏赐；另一方面，既然世俗的事不是侍奉，那么倒不如随心所欲的好，因为毕竟不属于侍奉，也就无需按神的旨意来，只需按世俗的规则办事就好。
经上说，“你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你们去的证据。”（出3:11）此话是神对摩西说的，意思很明确，那就是神要摩西带领以色列人出埃及的主要目的，就是要人去侍奉上帝。
哪些人侍奉上帝呢？仅仅是那些利未人吗？不是，乃是全体的以色列人，因为神要的是“你们必在这山上侍奉我”，乃是全体以色列人，摩西，以及后来的利未人，并不是全部，也不是他们的特权，乃是全体以色列人都要侍奉神。
后来，在摩西带领以色列人出埃及的过程中，“侍奉”一词重复出现了很多次。但不管如何重复，只要涉及到以色列人对神的侍奉，不可少的一个内容就是以色列人都要侍奉上帝，如神通过摩西多次对法老说“容我的百姓去，好侍奉我。”（参出7:16, 8:1, 8:20, 9:1）
新约圣经的教导也不例外。经上说：“唯独你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）同样如此，“你们”乃指的是所有基督徒，而不只是一部分。
显然，从这些经文中可以让人知道一件确认无疑的事，那就是神所要的侍奉，乃是全部的子民，并不只是那些利未人、在教会里面服侍的人才可以，乃是所有属于神的子民，都要侍奉，都有资格，这是责任，也是神赋予人的荣耀。
既然侍奉包括神的全部子民，那么就不只是做教会里面的事、或者是在圣殿里才叫服侍；因为神子民的职责和要承担的责任皆不一样，有的人是农夫，有的人是职工，有的人是企业主，有的人是学生，并不都是利未人、牧师等。
所以说，一些基督徒的眼界要放开，要知道教会里面的事是侍奉，教会之外的事，也可以是侍奉；只要做正经的事，符合上帝旨意的事，那么都是侍奉，因为这是神起初造人的时候，就已经定下的旨意，祂要人参与管理世界，而不是只是世界中的一部分、某一面，乃是全部。
而且，基督徒也要相信一件事，那就是只要人在各自的岗位上，努力做事，行在上帝的旨意中，尽心尽力侍奉神，那么神不仅接纳，还会给予应得的赏赐，就如神曾经赏赐那另外赚取五千两、两千两银子的仆人一样，会有足额、不打折扣的赏赐，不会偏心哪一个人、哪一种服侍。
当然，基督徒在岗位上侍奉神的同时，也不要以为既然岗位就是侍奉，那么就可以忽略信仰生活，比如团契、敬拜、奉献等。千万不要如此以为，因为信仰生活乃是与神更为亲近的途径之一，是支取力量的泉源，也是应尽的责任与义务，需要相对平衡，而不是可有可无、可以随意抛弃的事。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
